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“公司是现代市场经济的重要主体。数量巨大、竞争充分的现代公司，是社会主义市场经济活跃的重要表征。”他指出，实践中，大量“僵尸企业”却长期占用市场资源与监管资源，传递虚假的市场信号，损害市场经济秩序和市场信用。
尽管中国并未采取集中清缴清欠税收等行动，但随着税收大数据广泛应用，网状、系统性税收风险分析取代了此前个人经验点对点分析，税收征管力度事实上在不断强化，税收征收率在不断提高。以前企业偷漏税可能不容易被发现，但近些年通过税收大数据，税务部门会收到企业风险提示，并跟企业确认，不少企业需要依法补缴税款。
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据悉，该排名基于国际学生和国际教职员比例、与国际学者共同发表学术文章比例，以及国际声誉等指标，对全球2092所大学进行评选，其中来自40个国家及地区的217所大学上榜。
广州3月20日电 (记者 方伟彬)广州市中级人民法院20日发布消息称，该院依法对上诉人颜俭赞等13人黑社会性质组织犯罪案作出终审裁定，驳回上诉，维持原判。
山水相依，人城共融。1997年，丽江古城被列入世界文化遗产名录。习近平总书记曾强调，要“进一步加强文化和自然遗产的整体性、系统性保护，切实提高遗产保护能力和水平，守护好中华民族的文化瑰宝和自然珍宝”。
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外贸物流的畅通与否，直接关系到企业的交货周期和国际竞争力。针对衢州市航运物流企业运输外贸物资且船期紧张的船舶，杭州与衢州港航部门在杭州航区现有优先过闸机制的基础上，共同制定了《关于衢州市外贸急运船舶申请在杭州航区优先过闸的执行方案》。
“其实全国各地近年来都出现了瞄准老人聚会‘一条龙’服务的新业态，上海作为老龄化比较高的城市，在银发经济方面走在前列，我们也是在这一趋势下诞生的。”鱼晓辉说，他在餐饮行业服务多年，发现上海老人聚餐的需求很旺盛，但有两个难点一直无法解决。首先，饭店过了中餐时间一般都要休息，老人无法在饭店长时间逗留；其次，饭店一般只提供餐饮服务，基本没有娱乐项目，老人饭后要另寻场所，各种成本也比较高。“一日聚”模式完美解决了这些问题。
在长期发展历程中，中华文明形成了讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的精神特质和发展形态，并形成突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，从而有别于世界其他文明，独具特色。
毛宁：我注意到有关报告。关税等贸易壁垒不符合任何一方利益，也不利于世界经济繁荣稳定。经贸分歧应当通过对话协商解决，而不是让全球经济承担代价。对中国来说，无论外部环境如何变化，我们将坚持对外开放，坚定支持自由贸易原则和多边贸易体制，推进普惠包容的经济全球化，与各国共同发展、互利共赢。(完)
非遗的传承，是黄云鹏的心头大事。他表示：“青花瓷的泥，釉料的配方，青花瓷的纹样设计和绘制，这都要把我的这个技术传下去，还要带领更多的人了解我们景德镇，了解宋元明清青花瓷的优秀的精湛的陶瓷艺术作品。”为了实现这个目标，他不仅在公司内部培养人才，还积极与外界合作，参与各种陶瓷文化交流活动。
罗森：我认为，我最大的贡献其实是推动我所在的机构——无论是大英博物馆还是牛津大学——更加重视中国。比如，在大英博物馆资金有限、没有专项拨款的情况下，我想方设法筹措资金，使得中国馆得以扩建和改善。学术上的主要贡献，首先是系统整理和记录大英博物馆所收藏的玉器，出版了《新石器时代至清代的中国玉器》，在我之前，还没有人如此详细地梳理和研究这批藏品。其次，我认为《莲与龙：中国纹饰》是我写过的最“聪明”的一本书。以云冈石窟为例，其建筑风格实际上受到了希腊和西亚的影响，某些部分饰有涡卷纹，而这种涡卷纹源自西方：你可以在大同的装饰纹样中看到它，但在商周时期的青铜器上却找不到。这种涡卷纹最早可追溯到古埃及和古希腊，并经由西亚传入中国。我想呈现的是，中国佛教石窟装饰风格的整体演变过程。有些装饰元素随着佛教传入中国，并在本土环境中发展。例如，云冈石窟的一个柱子顶部装饰着被称为“爱奥尼亚柱头”（Ionic capital），这一设计最早诞生于古希腊。明清时期，青花瓷被大量出口到中东，在书的最后几章，我探讨了中东对中国的影响。伊斯兰装饰艺术中出现了中国元素，比如龙和凤，甚至在一些伊斯兰手稿中，也能看到源自中国的云纹。这种交流并非单向，而是双向的、相互作用的。《莲与龙：中国纹饰》正是探讨这种文化互动如何发生，它不仅仅是单个物品的流动，而是随着佛教的传播进入中国，在本土发展，并在蒙古帝国及伊斯兰世界的影响下，又向地中海地区扩散。乍看之下，这似乎微不足道，但实际上，它揭示了所有文化交流的深层机制。这种东西方之间的互动模式，不仅体现在石窟艺术中，也广泛存在于陶器、瓷器等领域。